Godinama smo učili da se laž "vidi" na čovjeku, kao da tijelo mora da oda ono što riječi pokušavaju da sakriju.
Psihološka istraživanja, međutim, sugerišu da možda sve vrijeme gledamo na pogrešno mjesto.
Nervoza nije isto što i laganje. Osoba može da skreće pogled zato što joj je neprijatno, da se vrpolji zato što je pod stresom ili da potpuno mirno gleda sagovornika u oči i pritom govori neistinu.
Štaviše, neko ko svjesno laže može upravo zbog straha da će ga govor tijela odati namjerno da kontroliše pokrete i djeluje mirnije nego inače.
Zato stručnjaci koji proučavaju otkrivanje laži sve više pažnje posvećuju riječima, strukturi priče i načinu na koji osoba odgovara kada je suočena s pitanjem koje nije očekivala.
Razlog je jednostavan: istinu uglavnom treba prizvati iz sjećanja. Laž treba napraviti, održavati i zapamtiti, prenosi Ona.rs.
Kada pričate o događaju koji se zaista desio, imate nešto na šta možete da se oslonite - sopstveno sjećanje. Možda ćete pogriješiti vrijeme, zaboraviti detalj ili se naknadno sjetiti nečega što prvi put niste pomenuli, ali događaj već postoji u vašem pamćenju.
Kod izmišljene priče situacija je drugačija.
Osoba mora da smisli verziju događaja, vodi računa da ona ne bude u suprotnosti s činjenicama koje sagovornik možda već zna, zapamti šta je prethodno rekla, prati reakciju osobe kojoj govori i istovremeno kontroliše sopstveno ponašanje kako ne bi djelovala sumnjivo.
Psihološkinja dr Šeron Leal s Univerziteta u Portsmutu, koja se bavi proučavanjem verbalnih znakova obmane, objašnjava da su naročito laži koje mogu imati ozbiljne posljedice često unaprijed pripremljene. Osoba razmišlja šta će reći i pokušava da zapamti svoju verziju kako bi mogla ponovo da je ispriča ako bude pitana.
Upravo tu se pojavljuje prostor za dobra pitanja.
Jedna od tehnika koje se koriste prilikom ispitivanja zasniva se na zanimljivoj ideji - ne otkrivajte odmah informacije koje već imate.
Zamislite da znate da je neko bio na određenom mjestu, ali on ne zna da vi to znate.
Umjesto da odmah kažete: "Znam da si bio tamo", korisnije može biti da prvo pitate gdje je bio, šta je radio, ko je bio s njim i kako je protekao određeni dio dana.
Osoba koja govori istinu može slobodnije da opisuje događaje jer ne pokušava da svoju priču uklopi u nepoznate dokaze. Osoba koja nešto skriva mora istovremeno da razmišlja o tome koliko vi zapravo znate.
Tada nedosljednosti mogu postati mnogo vidljivije.
Ljudi koji govore istinu češće mogu spontano da ponude informacije koje omogućavaju provjeru njihove priče: ko je bio prisutan, gdje su bili, kome su se javili ili šta se dogodilo prije i poslije određenog događaja.
Zato pitanje ne mora da bude optužujuće.
Umjesto: "Lažeš li me?", korisnije može biti:
"Ko je još bio tamo?"
Ili:
"Postoji li nešto što može da potvrdi da se dogodilo baš tako?"
Osoba koja govori istinu nema garantovano savršeno sjećanje, ali ima stvarni događaj iz kojeg može da izvlači dodatne informacije. Kod izmišljene priče svaki novi detalj predstavlja potencijalni problem jer kasnije mora da bude zapamćen i usklađen sa svim ostalim.
Često mislimo da je znak istine kada neko svaki put ispriča identičnu priču.
Ali stvarno sjećanje ne funkcioniše nužno tako.
Kada ponovo pričamo o događaju koji smo zaista doživjeli, možemo se sjetiti nečega što prvi put nismo pomenuli: gdje je neko sjedio, šta je rekao, šta smo vidjeli kada smo ušli ili šta se dogodilo nekoliko minuta ranije.